10 Prilika o delavcih v vinogradu
Prva Predpostna nedelja
Matej 20,1-16:
»Nebeško kraljestvo je namreč podobno hišnemu gospodarju, ki je šel zgodaj zjutraj najet delavce za svoj vinograd. Z delavci se je pogodil za en denarij na dan in jih je poslal v svoj vinograd. Okrog tretje ure je šel ven in videl druge na trgu postajati brez dela. Tudi tem je rekel: Pojdite tudi vi v vinograd, in kar je prav, vam bom dal. In so šli. Okrog šeste in okrog devete ure je spet šel ven in storil prav tako. In ko je šel ven okrog enajste ure, je našel druge, ki so tam postajali, in jim je rekel: Kaj postajate tukaj ves dan brez dela? Ker nas nihče ni najel, so mu dejali. Tedaj jim je rekel: Pojdite tudi vi v vinograd! Pod noč pa je gospodar vinograda rekel svojemu oskrbniku: Pokliči delavce in jim plačaj. Začni pri zadnjih in končaj pri prvih. Pristopili so torej tisti, ki so prišli okrog enajste ure, in dobili vsak po en denarij. Ko so prišli prvi, so mislili, da bodo dobili več, vendar so tudi oni dobili vsak po en denarij. In ko so to prejeli, so godrnjali nad hišnim gospodarjem, češ: Ti zadnji so delali eno uro in si jih izenačil z nami, ki smo prenaša težo dneva in vročino. Odgovoril je enemu izmed njih: Prijatelj, ne delam ti krivice. Ali se nisi pogodil z menoj za en denarij? Vzemi, kar je tvojega, in pojdi! Hočem pa tudi temu zadnjemu dati kakor tebi. Ali ne smem storiti s svojim, kar hočem? Mi je tvoje oko hudobno, ker sem jaz dober? Tako bodo zadnji prvi in prvi zadnji.«
Januar 1872
Tako, kakor je namen mnogih drugih, je tudi namen te prilike, da takrat živečim Judom naredi duhovne resnice lažje razumljive v obliki primerjav in opisov iz praktičnega življenja. Razen tega so se takrat - kot se še danes v Orientu - prispodobe in prilike v govorici bolj uporabljale, kakor je to primer v današnjem času, ko pri vseh sporočilih dajemo prednost direktnemu ali neposrednemu opisu. V teh prilikah vedno leži globlji duhovni pomen, ki je bil primeren tistemu času, vendar bo tudi za vse bodoče čase imel enako vrednost.
Ta duhovni pomen bomo sedaj malo bolje osvetlili in poudarili njegovo pomembnost, ker je bistveno jedro -, medtem ko je prilika samo njegova lupina ali zunanjost.
Glejte, v priliki Sem rekel: "Nebeško kraljestvo je enako vinogradu." Duhovni pomen teh besed se nanaša na pojem vinograda. Kaj pravzaprav sploh je vinograd?
Glejte, vinograd je kos zemlje, iz katerega se z vsaditvijo trtnih sadik eteričnost zemlje spremeni v duhovno, iz grozdja v vino. Z razkrojem sestavnih delov ali elementov bodo grobe snovi spremenjene v čistejše, lažje ali finejše, duhovne.
Kaj je poleg zemlje še posebno potrebno, da grozdje dozori? To je sončna svetloba; kajti brez budilca od zgoraj, se iz zemlje ne bo razvil noben duhovni proizvod. Sonce mora s svojimi svetlimi žarki najprej prebuditi v zemlji speče elemente, jim s svojo toploto pomagati k poduhovljenju in tako s kroženjem v trti skozi korenine, veje, liste in cvetove odložiti najvišjo požlahtnjeno snov ali substanco, da končno, s svojim razkrojevalnim procesom, vidno pokaže, kakšna obilica duhovnega leži skrita v grozdju. Takšne duhovne snovi se vsekakor pričenjajo kazati šele potem, ko grozdje preneha biti grozdje.
Tukaj imate torej vinograd, kjer morajo tri stvari - namreč zemlja, voda in svetloba - delovati skupaj zato, da na višji stopnji proizvedejo nekaj duhovnega.
Zdaj vam bo tudi primerjava Mojega Kraljestva ali Nebeškega Kraljestva z vinogradom že lažje razumljiva, zahvaljujoč zgoraj navedenim pojasnilom.
V Mojem Kraljestvu je najvišji samo duh. Toda ta duh, utelešen v duhovno bitje, se lahko pridobi šele iz proizvodov nižjih, podrejenih proizvodov stvarstva. Tako, kot je ves upodobljeni proces vrenja ali fermentacije vina, od vsrkanega soka korenin trte, do v sodu prevretega mošta, neprestano spreminjanje, čiščenje in izboljševanje snovi, tako bodo tudi v vsem Mojem stvarstvu vse ustvarjene stvari neprestano očiščevane in izboljševane do svojega konca, dokler ne bodo - ko prenehajo biti materija ob razpadu snovi - lahko izstopile v lažji duhovni eterični preobleki. Tako, kakor korenine vinske trte vlečejo iz zemlje sestavne elemente, ki so primerni za nadaljnjo rast celotne rastline, prav tako leži korenina bodočega duhovnega zakopana v materialnem.
Tam so prvi pričetki, tam se rojeva, kar je sposobno za višjo stopnjo, in izstopi iz teme zemeljske skorje v finejši zrak. Tu potem storijo svoje svetloba, zrak in voda, da dopolnijo ta proces poduhovljenja in trdne elemente sestavin, zemlje spreminjajo v tekoče, ki lažje obdržijo duhovno in plemenito, ker so odrasle v nižjih področjih in se prežete s svetlobo in toploto, lažje predajo delovanju višjih področij.
V ustrezni obliki poteka tudi vzgojni proces prebivalcev Mojih duhovnih nebes. Z žarki svetlobe in resnice od zgoraj se mora to, kar spi v grobu grobe materije, potegniti, da se potem očiščeno in z v njih obujenim pritiskom, vzpenja vedno višje in višje. Na vaši zemlji vidite, kako se vse trudi na vso moč, od najbolj grobe materije k lažjemu bivanju ali eksistenci, preko vseh vrst prsti do rastlin in živalskega sveta in od tam, se še vedno dalje razvija vse do človeka, ki potem predstavlja prvo oblikovano duhovno stopnjo na poti k Mojemu kraljestvu. Lahko ga primerjamo z grozdjem, v katerem ležijo pripravljene vse snovi za okusno vino.
Tudi v človeku je vse tako urejeno in oblikovano, da je pritok od zgoraj močnejši kot od spodaj. Vsaj takšen je bil Moj namen. Toda o izroditvi in odklonu človeka od te, od Mene položene poti, bo govora pozneje na določenem mestu te prilike.
Z razkrojem človeškega telesa vstopi človek v duhovni svet, kjer se duhovno ponovi enak proces. Kakor se najnižji v materijo zvezan duh pred tem vzpenja do najvišje stopnje, ki je mogoča na zemlji, torej do človeka, se mora v duhovnem svetu tako ponovno, kot preprosta človeška duša, pričeti vzpenjati do najvišjega angelskega duha, tja vse do Mene.
V tem pogledu je torej Nebeško Kraljestvo podobno vinogradu, ker se tako v prvem, kakor v drugem, dogaja prečiščevanje od grobega do najfinejšega, od trdnega do najgibljivejšega, od materije do duha. V tem Nebeškem Kraljestvu, torej v vinogradu - kakor govori prilika - išče gospodar delavce, ki naj bi ga obdelovali.
To, kar lastnik nekega vinograda išče v posvetnem pomenu, iščem Jaz v duhovnem. Prav tako iščem duše, ki razumejo sebe in Moje stvarstvo, in so pripravljene, da bi izpolnjevale Moje zapovedi ljubezni, in s poučevanjem in vzgledom prispevale k temu, da bi osvobajale v materijo zvezane duhove, in bi tako tiste, ki so nekoč izšli iz Mene, znova pripeljale nazaj k Meni - in sicer prečiščene, oplemenitene in poduhovljene.
Kakor gre gospodar zgodaj zjutraj od doma in najde prve postopajoče in jih najame za delo, tako grem tudi Jaz ven in iščem človeške duše že v najzgodnejših letih, da bi na njih vplival, ter jih naredil sposobne za Moje Kraljestvo. Kakor gre gospodar vinograda ob različnih urah ven, da bi našel nove delavce, iščem tudi Jaz v različnih starostnih stopnjah - v mladostnih, moških in celo starostnih letih - da bi zopet pridobil tiste, ki so Mi bili do sedaj izgubljeni in niso vedeli, kakšno je njihovo poslanstvo na tem svetu in kakšna bo njihova usoda v onostranstvu.
Kakor so Moji otroci na različnih starostnih stopnjah, so tudi - v večjem obsegu - narodi in sicer v otroških, v mladostnih, moških ali starostnih letih. Tudi narodi gredo po isti poti razvoja, kakor gre posamezen človek čez faze svojega življenja.
Prvi pričetki pouka o Mojem Kraljestvu, so bili časi verovanja, ki ustrezajo otroški starosti. Nato so prišli časi dvomov in vprašanj - mladostna leta. Pozneje so sledili časi jasnega zavedanja, ki ustrezajo moškim, zrelim letom in končno doba, ki je blizu neizbežnega prehoda - starostna doba.
Moj prvi prihod se je zgodil v času mladostnih let človeštva, ko so obujene duše pričele dano religijo kritizirati in iskati pojasnila, iz česar so nastale različne veroizpovedi. Da ne bi sedaj ta veliki čas vprašanj človeštvo popolnoma oropal duhovne eksistence, Sem prišel natanko v tistem času in tako rešil v otroštvu sprejete dobre stvari in odstranil dlakocepsko razglabljanje in Sem tako ljudem znova dal duhovno dostojanstvo, ki bi se tako izgubilo v njihovem posvetnem, sebičnem početju.
V tej mladostni dobi, ko si največje navdušenje in največja ponižnost podajata roki, Sem iskal delavce za Svoj nebeški vinograd. Kot mučenci so mnogi prišli na grmado - na kateri so pač drugi, toda ne njim pripadajoči -, dokončali njihovo poslanstvo.
Pod tem početjem in tehtanjem sem ter tja, med velikimi idejami, med duhovnim naukom in materializmom, je dozorela moška starost človeštva. Moje, v mladosti posejano seme, je prineslo sadove, čeprav na mnogih mestih sprevržene. In znova Sem šel ven in zbiral borce za Moje kraljestvo - in našel Sem jih, čeprav so bili redki. Nekateri so ponovno tvegali očistiti pšenico od plevela, da se v zrelih moških letih, kljub jasnemu zavedanju, ne bi ponovno zadušili vsi duhovni posevki, zaradi posvetnih interesov. Pričele so se verske vojne in preganjanja, in ljudje so hoteli z ognjem in mečem, z jezo in maščevanjem premagati, kar se da premagati edino z ljubeznijo in strpnostjo.
Minila je tudi ta moška starost z njenim resnim značajem. Tisti, ki hočejo s svojimi idejami poneumiti svet in ga udariti s slepoto, bodo padli v jamo, ki so jo izkopali drugim. Ti gredo naproti preobratu ali reformi, kar bo povsem drugačno, kot si predstavljajo.
In tako so Moji delavci, čeprav niso še vsega izpolnili, vsaj nekaj pomembnega prispevali, ter obvarovali pred uničenjem in razpadom rastlino duha, ki vsebuje najčistejšo vino nebes,
Sedaj spet prihajam v starostni dobi človeštva, v katerem je le-to dozorelo za duhovno spremembo. Ponovno iščem delavce in jih najdem vse več. Čeprav je v starostnih letih človeštva - tako, kakor v posameznem človeku -, še veliko navad, ki jih ni mogoče zlahka izkoreniniti, bo vendar moč okoliščin v večjem delu prinesla k temu, da bo s silo odstranila, kar se noče s krotkostjo in ljubeznijo umakniti nečemu boljšemu.
Tako najemam in pošiljam Svoje delavce. In ko bodo nekoč prispeli v Moje kraljestvo, se bodo pridružili drugim, ki so prišli že prej, da bi z njimi praznovali zmago in si delili krono zaslužka.
Vse ljudi Sem poklical na to očiščevalno pot; toda le redkim uspe, da postanejo izvoljeni, ki - nad bedo, žalostjo, skrbmi in borbo - visoko nosijo zastavo vere. Nekateri so tudi trpeli in prenašali v njihovi pobožnosti napačno mišljenje, ki se je sprevrglo v versko blaznost ali fanaticizem. Ti bodo v onostranstvu godrnjači, če bodo videli, da so najprej poplačani tisti, katere so v času življenja gledali zaničevalno. Tudi oni so sicer bili izvoljeni, toda zmanjkalo jim je moči, da bi postali izvoljeni. Tako bodo morali gledati, kako bodo zadnji prvi in prvi zadnji.
Vendar Večna Ljubezen, ki vse poravna, bo tudi tam našla sredstvo, da bo ozdravila rane lastnega napuha, na katerem so temeljili napačni nazori.
Vi, Moji otroci, in vse človeštvo ste sedaj vstopili v starostno dobo. Čas razpustitve - v duhovnem pomenu - in Moj zadnji prihod se približuje. Zato nemir v človeških srcih, ker slutijo bližajočo menjavo posvetnih in duhovnih stvari! Zato naglo izkoreninite zlo še pred tem časom, da ne bi bili presenečeni zaradi dogodkov, v katerih ne bo zadostovalo to, kar verujete sedaj! Od tod ta vnema delavcev na večer, da bi v teh nekaj urah duhovnega življenja dosegli to, kar do tedaj niso mogli.
Tako bo gospodar vinograda kmalu zaposlen z izplačilom zaslužka in Bom kmalu razdelil krone in palme zmage, tem - bodisi poznim ali zgodnjim - resničnim razširjevalcem in zastopnikom Mojega nauka.
Tudi glejte, da ne boste pripadali le k poklicanim, da bi samo poslušali Mojo besedo, ampak da boste prišteti k izvoljenim, da boste v starostni dobi človeštva kot marljivi delavci v vinogradu največ pripomogli k temu, da bi pridobili iz trdih in brezljubezenskih posvetnih početij toliko duhovnega, kolikor je to mogoče, kar bo potem nekoč v Nebeškem Kraljestvu, po procesu vrenja, prineslo duhovne plodove! Amen.