Branje Božje besede
2. julij 1847
Kako nekateri ljudje berejo Božjo besedo - in kako naj ljudje berejo ali poslušajo Božjo besedo s koristjo za dušo, duha in življenje.
1 Obstajajo različne vrste bralcev Božje besede živih, da, tistega, po katerem je nastalo vse, kar je.
2 Nekateri jo berejo kot staro zgodbo o princu Piripinkerju, zgodbo o Genovevi, zgodbo o palčku Hanselu in zgodbo o štirih Haimonovih otrocih! Sveto pismo je staro delo, sestavljeno skupaj iz vseh časov, ki ni moglo več tekmovati z novo literaturo. Vsebuje veliko število mističnih čudežnih pravljic, ki so prepredene s staro, včasih brezmadežno moralo, včasih z zgodovinskimi skicami, največkrat pa z grozečimi in kaznovalnimi pridigami ter preroškimi obljubami nesreč, ki pa niso veliko boljše od vremenskih napovedi v kmečkih koledarjih, od katerih bi bila vsaka zagotovo pravilna za določen del sveta; saj ne bi deževalo tukaj, lahko bi deževalo na Kitajskem ali na Tahitiju ali Otaheitiju, na Kamčatki ali v Južni Ameriki. Enako bi bilo s prerokbami v Svetem pismu. Če ne bi prišle v Evropo, bi bile še vedno lahko v Aziji, Afriki, Ameriki, Avstraliji in nešteti množici velikih in malih otokov v velikem oceanu, kjer se mora na enem ali drugem takšna prerokba zagotovo in nedvomno uresničiti!
3 Toda pri takšnih bralcih ima beseda tudi učinek, o, čudovit učinek! - Zaradi nje namreč zehajo in kmalu zatem začnejo spati, telesno in duhovno za večnost, se pravi, da tako nežno prehajajo v večno smrt! - Kajti kdor ni dejaven po besedi, duhovno in telesno umre za večnost.
4 Toda takšnim sem že večkrat po različnih vidcih in služabnikih, tj. po svojem Svetem Duhu v njih, dal jasno razodeti Besedo stare in nove zaveze. Toda tam ima razodetje enak učinek in človek mu reče: staro Sveto pismo je kot Proteus in kot kameleon, ki ga je mogoče uporabiti v vseh oblikah in barvah, in prebujeni um lahko iz njega naredi, kar hoče, kot spreten ustvarjalec iz surovega materiala. S to kritiko verjetno za človekovega duha ne bo v kraljestvu življenja nastala nobena zlata gora!
5 Obstajajo tudi drugi bralci, ki Sveto pismo vsekakor spoštujejo in ga včasih berejo zelo pozorno, a ker marsičesa v njem ne razumejo in včasih naletijo celo na dobesedna nasprotja, si ponavadi rečejo, včasih tudi v prisotnosti svojih prijateljev: Če je Bog hotel ljudem razodeti svojo voljo po Svetem pismu, mu je moralo iti predvsem za to, da bi ga, prvič, razumeli vsi in drugič v vsakem času, in da bi dosegel končni cilj, da bi se tak najsvetejši zaklad za vse ljudi tudi ohranil neomadeževan za vse čase.
6 Ta kritika je res za las boljša od zgornje, vendar ne zdrži niti šiva; kajti za to, za kar si tak kritik prizadeva, je tako ali tako tisočkrat poskrbljeno. Če pa je slep in takih stvari ne opazi, lahko to pripisuje le sebi, če ostane osel in zapravlja moč svojega duha za oslovo hrano!
7 Kdorkoli ima danes pred očmi posvetne politične zadeve, jutri vse vrste drugih stvari, tretji dan denarne posle, četrti dan vile, peti dan vse vrste sadnih dreves in izboljšav trte, šesti dan lepa dekleta, gledališče in podobno, sedmi dan iz čiste posvetnosti ne ve, kje je njegova glava, osmi dan pa v najboljšem primeru razpravlja o vseh vrstah posvetnosti s svojimi posvetnimi prijatelji v gostilni, da bi se malo raztresel in razvedril, deveti dan ničesar, ampak samo razmišlja in simulira, kaj mu bodo glede dela prinesli in dali enajsti, dvanajsti, trinajsti in štirinajsti dan, in kvečjemu petnajsti dan pogoltnil nekaj verzov iz Svetega pisma, tako kot popotnik pogoltne nekaj žlic juhe, ko postiljon že da znak za odhod; vprašanje, ali lahko upravičeno zahteva, da mu v usta priletijo, kot radi pravite, morda celo pečene ptice Svetega Duha? Tako je, kot pravijo: Iz trnja in bodičja se nikoli ne obirajo fige in grozdje.
8 Kakor malo lilij in vrtnic zraste na koprivah in trnovih jabolkih, tako malo se lahko notranje duhovno razumevanje Moje Besede dvigne in dozori v umu, ki je prenatrpan z vsemi svetovnimi zadevami! In zato tak posvetno pametni človek potem nikakor ne more razmišljati o tem, če v duhu ostane osel, časovno in zlahka celo tudi večno. Ampak s čimer se kdo ukvarja, v tem tudi sčasoma postane moder.
9 Kdor se ukvarja s svetom, postane sčasoma posvetno moder, za Božje kraljestvo pa ostane bedak, poln slepote. Kdor se ukvarja s konji, postane spreten hlevski mojster, kdor se ukvarja s slikarstvom, postane slikar, kdor se ukvarja z glasbo, postane glasbeni mojster in podobno. Kdor pa se predvsem ukvarja z Mojo Besedo in ravna po njej, postane moder v Mojem kraljestvu večnega življenja, ki je vsakomur napovedano v Besedi in kaj mora storiti, da ga doseže.
10 Če pa kdo bere samo tako rekoč ob vseh svetih časih, nekaj odlomkov iz Svetega pisma ali druga razodetja, kot napisan list papirja, v katerega je zavit kos sira, ali kot nekateri iz dolgčasa hočejo dešifrirati na prividu napol raztrgane obveščevalne članke kot tako imenovani rebus (slikovna sestavljanka), je tam - resnici na ljubo, Sveti Duh precej oddaljen, kot dva skrajna pola neskončnega stvarstva.
11 Pri Meni ni ničesar z Deus ex machina (tukaj začaranim Bogom), ampak samo iz marljivosti duha, izključujoč in rebus divinis - kjer te izključujoče marljivosti zaradi vsakovrstnih machinis mundi (strojnih svetovnih zadev) primanjkuje, tudi ni nič ali zelo malo z Deus in nobis (Bogom v nas) in zato prav toliko s pravim razumevanjem stare ali novo razodete Božje besede!
12 Toda takšni ljudje so Mi tudi resnično najbolj odvratni, ker so mlačni glede najpomembnejše stvari in gledajo na obljubljeno večno življenje z enakim zaupanjem, kot gleda igralec na loteriji na svoj loterijski listek. Če nekaj je in nekaj pride, je to dobro; če pa nič ni in nič ne pride, je tudi to dobro. Da, res, z njimi bo res dobro, tako tudi za vedno, če z večnim življenjem ne bo nič in tudi nič ne pride, kar bi jim pri tem lahko pomagalo.
13 Kdor pa bere Mojo Besedo, jo pozorno bere in dobro hrani v svojem srcu ter po svojih močeh dela v skladu z Besedo in ni le jalov bralec ali poslušalec, ampak pravi in življenjsko topel izvrševalec, potem bo tudi požel prave sadove, kakor je obljubljeno v Besedi starega in novega razodetja. Toda nihče naj si ne misli, da bom Svoje kraljestvo, svojo milost in svoje veliko usmiljenje vrgel v hrbet nekomu, ki Mojo zadevo obravnava kot preizkušnjo stare ženske ali kvečjemu kot neumen ščepec tabujev ali čevljarski račun! - O ne, tega zagotovo večno ne bom storil.
14 Toda vsak naj v svoji neumnosti verjame, kar hoče; Jaz pa bom storil, kar hočem, in se ne bom pustil večno ovirati zaradi neumnosti ljudi; kajti Jaz vas, ljudje, ne potrebujem, ampak vi Mene! Toda človeško neumnost bom obiskal s kugo in videl bom, kako dolgo se Mi bodo upirali. Toda tako kot sem neskončno dober do tistega, ki Me iskreno išče, tako neizprosen sem tudi do tistega, ki Me v svojem srcu v primerjavi s svetom ne obravnava veliko bolje kot ščepec tobaka za njuhanje. Amen; resnično, resnično, Amen, Amen, Amen, Amen, Amen.
Jakob Lorber
Nebeški darovi