Nepokorna ženska PDF tukaj >>>
Nedelja, 2. avgust 2020, zjutraj ob 7. uri, čez dan 25 °C, M
1 Zdaj je čas, da vam podrobneje prikažem duhovno ozadje ženske; in sicer prvič tako, kot sem z Moje strani zamislil v dobrobit človeštva, in drugič tako, kot to Lucifer prav v vašem sedanjem času tako neverjetno postavlja na glavo, da skoraj ni več pravih moških in žensk, s posledico, da človeštvo stoji na robu svojega obstoja.
2 Kot veste, sem Jaz človeka postavil v dva določena spola, v moškega in žensko, z naložbo, da se v usmerjenosti k Meni medsebojno tako oprimeta, da se s tem v svojem ločenem bitju duševno-duhovno združita, ta združitev se lahko imenuje tudi nebeška zakonska zveza. S tem ti ljudje, ki so pred tem padli v dva spola, prejmejo svojo nekdanjo duševno-duhovno enotnost znova nazaj; in ženska, ki je bila svojčas izpeljana iz Adama – torej njegova lastna ljubezen –, se lahko znova navznoter poveže s svojim izvirom, namreč z moškim kot njegova ljubezen.
3 Tako sem Jaz v Lorberjevem delu - v Božjem gospodarjenju 3.knjiga - žensko označil z določenimi lastnostmi in med drugim izjavil, da je od spodaj in da po svojem bistvu ustreza svetenju (siju), nasproti moškemu, ki je od zgoraj in ustreza bivanju. Prav tako sem jasno poudaril in to še dodatno razložil, da moški ustreza ljubezni in zakaj je tako, ženska pa je postavljena k njemu kakor njegova luč, s posledico, da ljubezen in luč kot enota spadata skupaj; kajti kjer ljubezen živi in dela, tam se logično oglasi tudi njena luč.
4 Moški in ženska sta torej z Moje strani najjasneje ustvarjena kot enota, ki sta sicer zunanje gledano ločena v dva spola ravno zaradi prejšnjega luciferičnega padca. Vendar bosta prav v usmerjenosti k Meni in v bratovsko-sestrski ljubezni, ki nato sledi in je posledica nebeško vodene zakonske zveze, znova dosegla svojo nekoč izgubljeno enotnost. Tako sta nato znova eno enotno bitje pred Menoj, ker sta, kot rečeno, svojo nekdanjo razcepljenost na dva spola navznoter, torej duševno, premagala. Tisto, kar je izvorno sploh povzročilo razcepljenost na ta dva spola, je luciferski padec in kasneje še adamitski padec, ravno zaradi splošne neučakanosti, se pravi nepokorščine Adama in Eve, ki tukaj v določeni meri stojita kot prototipa za celotno človeštvo.
5 Luciferski padec predstavlja Luciferjevo emancipirano držo, ki se je svojodobno želel postaviti na Moje mesto, Me tako rekoč uzurpirati, da bi samega sebe ustoličil kot božanstvo; adamitski padec predstavlja spolno dejanje Adama in Eve, oba padca pa izvirata iz nestrpnosti ali še jasneje, izvirata iz neposlušnosti Moji previdnosti in s tem sta očitno kršila red, ki sem ga ljudem naložil.
6 Ko se moški in ženska ponovno srečata v nebeški zakonski zvezi, ki jo tukaj označujemo z izrazom bratovska in sestrska ljubezen, potem seveda ni ne spolnosti, ne emancipacije, niti vse te nestrpnosti, ki rojeva neposlušnost. Takšni ljudje, ki se ponovno nahajajo v zedinjenem bitju, ne glede na dejstvo, da vsa ta razdorna človeška bitja naokoli še vedno bijejo svoje spolne boje, že doživljajo nebesa na Zemlji. Tudi sredi pekla vojne med spoloma je torej mogoče doseči edinost bratovske in sestrske ljubezni, in Moja dva aspiranta tukaj sta jasen dokaz, da je to mogoče, saj niti spolnost, niti emancipacija, pa tudi nestrpnost nimata vstopa k Mojemu pisarju in njegovi sestri in ju zato tudi ne moreta pregnati iz njunega malega raja, čeprav bodo zagotovo tudi tam vedno znova prihajale preizkušnje glede potrpežljivosti.
7 Kjer plamen Moje ljubezni živi v srcu človeka, tam mu bo svetila tudi ustrezna luč kot ta omenjeni sij, kajti ljubezen in luč spadata skupaj. Posledično spadata skupaj tudi moški in njegova ženska in nihče ne bo dosegel Mojih nebes, kdor pred tem ni svojega ločenega bitja znova združil; kajti nebeško stanje jasno označuje edinost bitja in s tem tudi mir in pokoj tistih duš, ki so zmogle doseči to edinost.
8 Zdaj pa želimo, da bi vam bilo bolj priročno, bistvo ženske z vidika duhovnega poteka jasneje izpostaviti, kot je bilo to v navadi doslej, saj si nekatere ženske med vami znova prizadevajo za edinost svoje lastne krivdne ločitve in razkola od moškega, in s tem torej tudi za svojo ločitev od Mene. Že dlje časa moram celo tukaj med vami prenašati očitke vseh teh visoko emancipiranih Agla-žensk, češ da v pisarjevih spisih bistvo ženske domala demoniziram. Kajti to, kar sem v teh sporočilih doslej dal zapisati prav o ženski, je za vsako luciferizirano ženskico skupaj z njenimi copatarji zdaj jasno in krepka klofuta, da bi končno prišle k pameti glede tega, kaj so v gluhosti svoje ljubezni in v opojnosti same s seboj storile v sebi, povsem v skladu z Luciferjevo naravo!
9 Če žensko bitje torej ustreza siju, zakaj potem hoče sama biti kakor moški, ki je vendar izvor sija? Saj brez moškega ne bi bilo niti ženske ali jasneje rečeno – brez Adama ne bi bilo niti Eve! Če moški ljubi svoje žensko bitje in stori vse zanjo po Mojem redu, zakaj potem hoča ženska sama znova vladati? Mar ji torej ta ljubezen moškega ne zadošča?
10 Tukaj se dotikamo ključne točke v bistvu ženske, ta pa se glasi: Njena neposlušnost do moškega ji ravno ne dopušča, da bi se podredila služeči funkciji do njega. Vendar pa je lahko tudi moški neposlušen Moji previdnosti in s tem ravna z Menoj enako, kot ženska nato ravna z njim. Takšni moški so tisti, ki jih Jaz označujem kot copatarje (1*), s katerimi potem seveda tudi katerakoli ženska »opravi« saj to, kar v neposlušnosti svojega bitja storijo Meni, jim ženske nato storijo enako.
11 Vendar tukaj obravnavamo predvsem žensko in zato želimo pogledati, kaj se dogaja v njeni duši. V ženski – in tukaj v Evi sem zavezal Luciferjevo bitje, ki Me je svojodobno s svojo lučjo hotel oslepiti in obvladati. Pred tem je bilo zavezano v Adamu, vendar se je Adam zaradi tega pritoževal in se ni mogel osredotočiti Name, ker ga je ta lastna ljubezen v njem, ki predstavlja prav bistvo Luciferja, preprosto preveč motila. Zato sem vzel ven tisto (samoljubje), kar se je nahajalo v njegovi duši in je predstavljalo del Luciferja, tisti del, ki naj bi se v Adamu in skozenj v določeni meri ponižal z namenom poprave svoje neposlušnosti in da bi tako naposled le lahko dozorel, ter to navzven vidno postavil v podobi Eve. V Evi je Adam torej zagledal svojo prejšnjo lastno ljubezen, a tokrat v vidni obliki.
12 Adam se je Eve veselil prav tako, kot se vsak današnji moški veseli svoje današnje Eve, torej svoje ženskice. Ta del Luciferja, ki je bil iz Adamove duše zdaj postavljen navzven in, ki kot rečeno, ustreza lastni ljubezni, ki želi vedno le sama vladati, pa je od Mene seveda prejel lastno dušo in s tem svobodno zavest, da bi si v enakem duhovnem boju kot Adam ponovno priboril edinost svojega zdaj ločenega bitja. Adam je tako v podobi Eve dobil dodatno nalogo, saj zdaj ni moral ostati le stanoviten nasproti svoji lastni ljubezni – in to stanovitnost je lahko dosegel le tako, da se je stabiliziral in utemeljil v Meni –, temveč se je moral dodatno soočiti še z zdaj samostojno Evo in poskrbeti, da tudi ona ne bi pozabila Name.
13 Vse to veste ali pa bi vse to morali vedeti, da bi razumeli sami sebe. Moški med vami bi morali razumeti, zakaj imajo tako veliko željo po ženskici. Vendar ta moška želja se ne sme ponovno izroditi v tisto čisto zunanje spolno držo in dejanje, tako da bi z vso močjo le prek svojega spolnega organa tam iskal združitev z žensko, temveč se ta duševno-duhovni proces združitve lahko vedno zgodi le navznoter, torej iz duše v skupni usmerjenosti k Meni. Moški je s tem jasno poklican k poslušnosti, da si to združitev svojega bitja, ki je bila izgubljena prav zaradi notranje drže Adamove duše, zdaj ponovno izbojuje navznoter, in nobeno zunanje dejanje ni zmožno premagati te ločenosti spolov.
14 Ve, ženska bitja, bi morale nujno razumeti, zakaj prav tako jasno, kot je moški dolžan poslušnost Meni, potem dolgujete poslušnost moškemu. Kajti Lucifer je zaradi svoje nepokorščine do Mene padel in bil v celoti razdeljen na dva spola, tukaj pa še posebej najprej v spol Adama in nato Eve. Lucifer je izgubil svojo edinost v bitju in v podobi Luciferja ali Satana stoji tu v določeni meri kot moški, v podobi Satane pa kot ženska. In ravno ženski del, torej ta žensko izražena modalna oblika Luciferja, ki se tukaj imenuje Satana, predstavlja tisto veliko oblastnost današnje ženske, s katero uničuje že tudi vso svojo družino.
15 Lucifer-Satan-Satana je torej tisto bitje, ki sem ga kot njegov Stvarnik nato moral prevesti v spolno dvojnost, da bi se to bitje, zdaj v dvojnosti ločeno bitje, v sebi borilo za edinost svoje lastne krivdne ločitve. Vendar, če se izrazim nekoliko lahkotno, prav za to nima nikakršnega veselja. To dvospolno bitje potem raje širi razdor med ljudmi in kot določen véliki nasprotnik predstavlja prav to tako imenovano preizkusno mero, ki jo mora vsak človek tukaj na zemlji prestati, če hoče doseči Moje nebeško kraljestvo. V vsakem človeku se zato zrcali tudi ta notranji luciferski konflikt lastne krivdne izgubljene edinosti, in tako se vsak človek kot namestnik Luciferja bori za edinost svojega bitja oziroma za vrnitev k Meni – in tisti med njimi, ki mu to uspe, no, ta se pač nahaja v tretjih nebesih, najvišjih izmed nebes.
16 Vsako moško bitje Lucifer mami in zapeljuje v svoji ženski modalni obliki kot Satana, in takšen moški se mora torej jasno upreti ženski, to pa zmore le takrat, ko se je z vsem srcem oprijel Mene; in vsako žensko bitje on mami in zapeljuje v moški modalnosti kot Lucifer ter jo v tej smeri prav tako zavaja v zakonsko nezvestobo, ravno tako, kot je to dandanes na Zemlji že postal povsem banalen pojav.
17 Izvorno, nepadlo Luciferjevo bitje je torej v sebi skrivalo popolno edinost moškega in ženske, ljubezni in luči, in šele ko Me je hotel vreči s prestola, se je vnel v ženski obliki luči, kajti luč, kot je bilo že večkrat obrazloženo, ustreza ženski. Ker sem Jaz kot Stvarnik v celoti moški od večnosti in sem posledično v Svoji ljubezni moški oziroma očetovski, je Moja luč v Meni prav ženska; vendar ženska v Meni izvira iz Moje ljubezni in ji služi, tako da Moja ljubezen kot Oče in moški ter Moja luč kot ženska tvorita Moje enotno bitje. Kot moški ustvarjam, torej nadevam življenje vsem bitjem, in kot ženska se ta rojevajo v Moji luči, in v Meni nikjer ni nikakršnega preloma; in prav tako enotni in brez notranjega preloma morajo biti vsi Moji otročički. V Meni se luč noče postaviti proti Moji ljubezni, temveč je Moja ženska luč Moje ljubezni in nasproti Moji ljubezni Moja luč ne more in ne bo zgrešila poti, ampak ostaja v nenehni poslušnosti; v drugačni primerjavi pa lahko zato rečemo, da se Sin, torej Moja luč, nikoli ne bo postavil proti Očetu, Moji ljubezni.
18 Toda natanko to je tisti omenjeni problem pri vas ljudeh, kajti pri vas hoče luč vladati nad ljubeznijo, ali z drugimi besedami, ženska hoče kraljevati nad moškim, ravno tako kot hoče sin vladati nad očetom.
19 Dvospolno bitje Luciferja se v ženici jasni odraža. Zagotovo je to prisotno pri obeh, tudi v moškem, toda moški je od Mene vendarle jasno postavljen za glavo družine in s tem tudi za glavo ženske. Njegova listina o imenovanju ne stoji le jasno v Bibliji, v Genezi, v moči njegovega moškega glasu, temveč v vsaki pravilni zakonski zvezi zato, da se prav s tem zlomi tudi oblastnost ženske.
20 Toda ravno zaradi običajne oblastnosti ženice mora ona v nenehnem prizadevanju z vso svojo marljivostjo služiti znotraj družine, saj mora s svojo lučjo svetiti predvsem navznoter in je ne sme zapravljati navzven, kot se to dandanes na Zemlji že vseskozi dogaja. Ženska, obrnjena navzven, je že sama po sebi sramota Moje stvaritve in pomeni propad takšne družine, in vaše današnje Agla-ženske to sedaj kažejo še posebej jasno. Če pa luč ženice izhaja ravno iz ljubezni moškega, torej njenega moža in sopotnika, zakaj jo mora potem navzven – torej stran od moškega in od svoje družine – preprosto nesmiselno zapravljati? S tem pravzaprav okrade svojega moža, je nezvesta, nato živi na račun drugih na tuji zemlji in s tem uničuje tudi svoje otroke!
21 No, kdo v takšni Agla-ženski ne prepozna Luciferja v njegovi luči! Lucifer se je svojčas kot luč prikazal Meni nasproti v polnem sijaju, da bi Me očaral v Mojem moškem bitju. Luč in sij sta namreč ženska, zato je tudi povsem običajna ženska že privlačnejša, torej lepša in mehkejša, od trdega in grobega moškega. Vendar vzgib in namen, da se kot ženska obnaša moško, izvirata iz moške sfere. Prav zato te možače, ki svojo oblastnost izživljajo emancipirano, navsezadnje postanejo zelo trde, grobe in še veliko bolj neprivlačne od povsem običajnega moškega - in zato ni nič bolj neprivlačnega kot možača!
22 Požénščeni moški, torej, kot pravite gej, je v obraz pogosto videti lepši od navadnega moškega, vendar je v celotnem bitju tudi veliko šibkejši. To potem poskuša nadoknaditi s svojo prebrisano igro in ženskim zapeljevanjem. Seveda se razume, da takšni zmehčani in požénščeni moški prav tako predstavljajo le običajne copatke in ravno nad njimi opazno vlada pomožačena Agla-ženska. Takšni lahko obljubijo vse, vendar ne bodo ničesar izpolnili.
23 V Moji stvaritvi obstaja tudi kača. In prav te kače so, čisto zunanje gledano, brezspolne; neizkušen opazovalec pri kači težko reče, ali je moške ali ženske narave. Takšna mešana bitja, ki so se kot pomožačene ženske izrodile v Aglo, ali tudi takšni copatki, ki so se ponižali v geje, zato ustrezajo kači. Pa ne le zato, ker so se nekateri izmed njih degradirali čisto navzdol v to zgodnjo duševno obliko kače, kar se zagotovo tudi lahko zgodi, ampak ker se lahko, povsem enako kot Lucifer, čisto duševno gledano, enkrat podajo v to in drugič v ono spolno obliko.
24 Emancipirano žensko bitje lahko v sebi nakopiči moški temelj svoje duše in se s tem – z vidika duše – tudi že pomožači. In natanko to stori vsaka Agla-ženska. Če to stanje traja dovolj dolgo, se spremeni celotno hormonsko stanje njenega telesa in takšne ženske postanejo čisto možače. Lahko pa ravnajo tudi bolj prebrisano in stavijo bolj na zvijačnost in zahrbtnost, namesto da bi se zanašale na trdo moškost, natanko tako, kot to počne vaša Agla tam v vladi. Ona svojo prebrisano pomožačenost malce prikriva, zato ne izgleda povsem kot moški, kot običajna ženska pa seveda tudi ne, kar jasno kažejo že njena čisto moška oblačila in pričeska!
25 Ženska v tradiciji Luciferja lahko torej po eni strani v sebi zgosti moški del in se povzpne v emancipirano, pomožačeno možačo. Lahko pa tudi prebrisano igra na vse privlačnosti in ženske poteze, vse do otroške nedolžnost, natanko tako, kot meni, da je potrebno, da bi dosegla zastavljeni cilj - oblast nad moškim. Lahko se torej postavi tam kot napadalna kobra, ki silovito sika, in s tem igra zmaja v malem, ali pa se vede kot majhen, nedolžen otročiček, s čimer še hitreje očara trda moška srca. In natanko to, Moji otroci, označuje bitje kače, ki s prefriganostjo, z zvijačo in zahrbtnostjo izbere natanko tisto, kar tam potrebuje za izpolnitev svojih ciljev oziroma, da z žrelom pogoltne svoj plen!
26 Moški tega tako ne more storiti, saj ne razpolaga s tolikšno mero lastne ljubezni. Vendar določeni moški copatki, ki izvirajo iz gejevskega kroga, to prav tako zmorejo, toda takrat niso več moški, ampak prav ženske.
27 Ženska torej to zmore, tisti duševno pohabljeni moški copatki pa sploh, da se namreč podajo v sfero otroške nedolžnosti in se obnašajo navidezno ljubeznivo ter s tem zlomijo trdo, a duhovno prazno in neotesano moško gospodarjenje; ali pa se lahko povzpnejo v zmaja, da bi tam brutalno uveljavili svoje cilje. Tedaj se v človeški podobi že manifestira Satan in natanko takšne strategije vedenja se sedaj na Zemlji odvijajo v večdesetmilijonskih različicah.
28 Včasih je bilo zato tudi splošno znano, da so se prav takšni gejevski moški copatki radi približali majhnim otrokom. Po svojem bitju so se namreč hitro in zlahka vrnili v otroško sfero, ker se z duševnega vidika nikoli niso odlepili od svojih mater in so tako v svojem bitju še vedno ostali nekako otročji.
29 Enako visoko emancipirana ženska ne more več živeti z normalnim moškim, saj kot bitje, ki se je preoblikovalo v možačo, bije boj proti vsem moškim. Tudi ona lahko shaja le še z otroki ali mladostniki, nad katerimi pa seveda opazno vlada. Takšna Agla navsezadnje ne more prenašati nobenega moškega, saj hoče sedaj sama biti moški. Zaradi ženskosti, ki je še vedno v njej, čeprav je zatrta, vidi v vsakem drugem moškem konkurenta in nato stori vse, da ga izloči. V duši takšnih Agel ali copatarjev poteka neverjetno velik boj. Z duševnega vidika so tako zelo raztrgani ali bolje rečeno fragmentirani, da proces duhovnega oživljanja duše z vsemi sredstvi zavestno ovirajo pri sebi in predvsem tudi pri drugih. Oni so pravi otroci Luciferja in morajo zato uživati že zelo velike količine živčnega etra, ki ga nato izsesavajo preko oskrbe (skrbi za) drugih ljudi – to pa gre seveda najbolje, če se prav zato spravijo na otroke ali mladostnike.
30 Takšni primeri obstajajo tudi tukaj med vami, ki to sedaj berete, in drugim med vami so takšni žalostni primeri znani, kjer se na primer nek copatek, nad katerim opazno vlada veliko starejša Agla, tam spravlja na majhna otroška srca, da bi od njih živel na račun drugih. To pomeni, da od tam izsesavajo živčni eter, ki ga takoj dajo na razpolago svoji vladajoči Agla-ženski. To, kar jim njihova Agla ukrade, oni takoj spet ukradejo otrokom ali mladostnikom. Takšni copatki počnejo vse mogoče izpade, vse do te mere, da se ne ustrašijo preobraziti v klovna ali kake druge komedijante; in veliko igralcev se najde med tistimi, ki delujejo posebej samo za otročičke. Pogosto prav takšni izjemno nezreli ljudje delajo v domovih za ostarele ali skrbijo za duševno prizadete ljudi.
31 Na takšno zavržno ravnanje gledam z zelo jeznimi očmi, saj gre konec koncev za grobo zlorabo otroških dušic. Takšne copatarje njihove Agla-ženske izsesajo, in povsem enako potem te ženske ravnajo z otroki na tej ravni. Agla-ženska si takšne copatarje drži tako, kot si mati drži lastne otroke, ki so pogosto tudi po 10 do 20 let ali več mlajši od nje, copatarji pa počnejo enako s tistimi otročički, ki jih nato izsesavajo na ravni živčnega etra. Z vsemi sredstvi preprečujejo, da bi otroci dozoreli v moškega, in ko to kakšen duševno zlorabljen otročiček končno spregleda ter želi duševno-duhovno napredovati, je ta čisto parazitska vez z Agla-žensko ali copatarjem že končana. Agla-ženske z vsemi sredstvi ovirajo duševno zorenje svojih copatarskih moških, copatarski moški pa ovirajo zorenje tistih otročičkov, s katerimi imajo opravka, in Lucifer v celoti enako blokira svoje Agla-ženske in copatarje.
32.Premislite o tem, kar je bilo sedaj povedano, in prepoznali boste, kako zavržno je trenutno početje ljudi. Tedaj prav nič ne koristi, če kdo od takšnih copatarjev ali Agel še pozna Biblijo, Lorberjevo delo ali Življenjske namige, saj to za takšne nima nobene vrednosti in itak znova vse spreobrnejo, kar tam slišijo ali berejo. Oni služijo Luciferju!
33 Amen. Amen. Amen
1* Hansel: (ali v množini Hanseln) v avstrijski in bavarski nemščini pogovorno označuje moškega, ki ga je mogoče zlahka nadzirati, je neodločen ali nima lastne besede. V slovenskem jeziku po pomenu najbolj ustreza izraz copatar.