O vegetarijanstvu in spiritualizmu
60 Vegetarijanstvo in spiritualizem
4. september 1870
1 Tvoj prijatelj in brat je zaradi svojih dvomov glede vegetarijanstva in spiritualizma Name naslovil nekaj besed za pojasnilo. V sebi nima miru, saj ne ve, kako naj te tako spoštovane doktrine dejansko spravi pod eno streho z Mojimi nauki, da bi končno dosegel pravi mir v svojem srcu in se predal samo Mojim Besedam. Ker ga skrbi za lastno odrešenje in duhovni napredek, saj bi se Mi rad še bolj približal, želim osvetliti nekatere njegove dvome in mu pojasniti, kar že napol sluti sam.
2 Ko so o neki zadevi začne resno razpravljati, je treba to zadevo temeljito preučiti in se najprej vprašati: "Če ta tema zanima učenca in raziskovalca, za kaj je ta stvar dejansko uporabna (na splošno) in, če jo praktično uporabim v življenju, za kaj je dejansko uporabna zame?"
3 Če to vprašanje prenesem na vegetarijanstvo, vprašam tvojega brata, zakaj se je nad njim tako navdušil in zakaj ga je sprejel? Odgovor bo:
4 "Ker se s preprostejšo prehrano izognemo mnogim ali skoraj vsem boleznim, dosežemo visoko starost in se tudi glede hrane itd. omejimo na najnujnejše potrebe. Končno se s takim načinom življenja izognemo številnim skušnjavam in dražljajem, saj fizično stanje telesa ne predpisuje zakonov duši s tako naglico kot pri človeku, ki svoje telo hrani s tako imenovano dobro in spodbudno hrano."
5 Kar zadeva prvo točko, je sprejemljiva tudi v Mojem nauku o odrešitvi duše, saj lahko zdrava duša pravilno deluje za svoje prihodnje življenje le v zdravem telesu.
6 Kar zadeva drugo točko, je tudi zame dobro, da človek doseže starost in ne izgubi svojih intelektualnih lastnosti. Kajti dlje ko človek živi, bolj lahko svojo dušo tukaj na Zemlji pripravi na prihodnje življenje, kar bi, če bi bil poklican prej, moral tam na onem svetu storiti z dvojnim naporom.
7 Tretja točka, namreč imeti čim manj potreb glede hrane itd., velja tudi za Mene in Moje nauke, saj se lahko z omejevanjem življenjskih potrebščin vsak človek odpove posvetnim užitkom in se lažje osredotoči na duhovne potrebe.
8 Kar pa se tiče zadnje točke, da tisti, ki živi tako preprosto, kot predpisuje vegetarijanstvo in ni izpostavljen toliko skušnjavam in dražljajem kot druga oseba, nima pri Meni večjih zaslug, saj je njegova zgovornost podobna zaprtemu tatu. Ker tam, kjer ni skušnjav, ni boja! Če se krepostni človek ne izzove k padcu, njegova duša ni okrepljena z odporom proti pritisku strasti, zato takšen človek v drug svet prinese svoje premoženje, podobno kot tisti, ki namesto obresti od zaupanega premoženja raje zakoplje.
9 Raje imam otroka, ki se je boril, trpel in vse prenašal in na koncu zmagal, kot tistega, ki se je izogibal vsem priložnostim, da bi padel v skušnjavo, s čimer bi bila njegova moč preizkušena ali se lahko upre skušnjavi ali ne.
8 Kar zadeva te "varčne" (1*) načine življenja, ko sedanji ljudje dejansko želijo posnemati prednike, moram pripomniti, da so imeli ti ljudje povsem drugačno konstitucijo kot sedanja živeča generacija. Vodili so drugačen način življenja, ki je ravno nasproten vašemu, glede - življenja v hišah, spanja na ležiščih, več skupnega življenja v mestih itd., poleg tega so imeli tudi malo ali nič dednih napak, kot jih imajo v sedanjem času mnogi ljudje. Žal ne zaradi svoje krivde, ampak zaradi dednih bolezni. Vse to bi rad povzel v nekaj besedah:
9 "Kdor se je navadil na ta način prehranjevanja svojega telesa in se je s tem izognil številnim sodobnim slabostim, dela prav, če le ne škodi svojemu telesu, ko pri tem vztraja. Le da mora povsod imeti v mislih svojo duhovno odrešitev, ki jo bo s tem načinom življenja lažje dosegel, kot mnogi drugi. To pa mu ne bo priznano kot zasluga, saj ga ni stalo velikega truda in bom zato od njega v drugih pogledih zahteval več, ker se je izognil mnogim nesrečam, s katerimi so se morali drugi trudoma boriti."
10 Glede primera, ki ga navaja tvoj brat, glede Mojega življenja na Zemlji, velja zanj le beseda: "Čistemu je vse čisto!"
11 Živel sem s svojimi učenci tako kot vse ljudstvo tam, tako da nihče ni mogel priti in reči: "Da, lahko je živeti pobožno in krepostno, saj s takim načinom življenja (namreč vegetarijanskim) nihče ne trpi zaradi hrepenenja in skušnjav." Jaz in Moji apostoli smo živeli kot vsi ljudje in se kljub temu zmagovito borili proti vsem strastem in skušnjavam, na katere smo naleteli na svoji življenjski poti, da bi preizkusili in okrepili našega človeškega duha.
12 Sami pravite in primerjate vegetarijanstvo z ognjem, ki je šel pred Mojzesom (Elijo?), no, vegetarijanstvo je ogenj, torej element, ki greje, požira in čisti, vegetarijanstvo greje človeško telo s čistejšo krvjo, požira 'grešne sokove' in tako čisti instrument, ki sem vam ga dal Jaz, telo.
13 Torej bo tvoj brat najverjetneje zadovoljen s to razlago in bo lahko ugotovil, kar mu pravzaprav še ni bilo povsem jasno. Dobro si lahko predstavlja, da Mi je popolnoma vseeno, s čim si polni želodec, dokler to počne za naravne namene. Če pa je vse temelji na duhovna podlagi, rodi to tudi duhovne sadove in to so edine stvari, ki jih je treba upoštevati pri Meni; vse ostalo je brez pomena!
14 Dejstvo, da to dopuščam, namreč pojav vegetarijanstva zdaj in mnogih drugih stvari na tem svetu in jih celo spodbujam in promoviram, ima svojo podlago v višjih namenih, saj so skozi to mnogi rešeni pred pretiravanjem in njegovimi naravnimi posledicami in so zato bolj dovzetni za nežen šepet Mojega vetra ljubezni.
11 Tudi glede druge točke želim tvojemu bratu povedati nekaj besed, da bo lahko jasneje videl, kje še vedno vidi nekatere sence, ki omejujejo njegov duhovni vid. „Spiritizem“ ali „komunikacija z duhovnim svetom“, kot ga imenujete, ni v resnici nič drugega kot Moje dovoljenje, da se s temi manifestacijami nekateri materialisti in neverniki opozorijo na to, da poleg tega, kar vidijo in lahko primejo z rokami, obstaja še kaj več. Dovolil sem, da se tu in tam pojavijo tako močni dokazi, ki jih ni mogoče zanikati z nobeno filozofijo, da celo najbolj trmasti začnejo izgubljati glavo.
12 Na vseh koncih sveta so se že oblikovala številna srečanja, kjer to duhovno povezavo prejemajo posamezni posredniki, ki sem jih v ta namen imenoval Jaz, kar vi imenujete "mediji" (in posredniki). Povsod se sprašuje, toda ker, kot pravi apostol Pavel: "Kakor drevo pade, tako ostane!" (gl. Prid. 11,3). Torej tisti, ki so prešli na drugo stran, niso postali pametnejši. Le posamezniki napredujejo počasi, zato se tudi dogaja (ker le tisti duhovi, ki še čutijo željo ostati na tej Zemlji, v svojem prejšnjem bivališču, ker jim čistejši nebeški zrak ne ustreza), da spraševalci od njih ne slišijo nič drugega kot pritožbe o tem, kaj so tukaj na Zemlji pogrešali in besede opomina za tiste, ki so ostali.
13 Ta duhovni tok, ki zdaj preveva mnoga srca in jih prebuja, prav ta podoba, ki jo nekateri, ki komunicirajo z onostranstvom ustvarjajo, služi predvsem temu, da se živim usmeri pogled v lastno notranjost, da bi končno z začudenjem zaznali množico plevela, ki jim tam raste. Začnejo se zavedati sami sebe, se spoznavati in se bolj zanimati za ta sporočila. Tako se bodo brez zavedanja pripravljali, da bi z lahkoto razumeli in sprejeli sporočila, ki jih bo nad vsa ljudstva razlila Moja svetloba iz Mojega zdaj popolnoma prenovljenega nauka.
14 Tako vzgajam množico otrok z igrami in z igračkami, dokler ne dosežejo zrelejše razsodnosti, ko bodo vse to zavrgli in si z veseljem zaželeli tisto, kar lahko popolnoma poteši njihovo žejo in duhovno lakoto.
15 Zdaj, ko je svet postal tako materialističen in sta sebičnost in želja po oblasti edina spodbuda, ki ga žene naprej, sem moral uporabiti druga sredstva, preden se zatečem k kaznovalnim in disciplinskim ukrepom kot zadnjo možnost in v tišini ne prestrašim nobenega vladarja in bi Moja duhovna hiša dobila potrebne gradnike. Ti so še vedno raztreseni vsepovsod, ne da bi se zavedali, kaj in kdaj naj bi jih uporabil. A le za kratek čas je bilo v srca velikega števila spiritualistov zasajeno seme, ki bo, ko bo prišla prava budilka, takrat črpalo svojo korist, korist, o kateri niti najbolj goreči spiritualisti nimajo pojma.
14 Zato naj spiritualisti le nadaljujejo svoje dejavnosti; zdaj se jim še vedno vse meša, resnica in prevara, dobri in zli duhovi se gnetejo, nekateri, da bi se izboljšali, drugi iz dolgčasa, da bi prevarali. Mnogi, pravzaprav večina, vse jemljejo zares, ker je njihovo obzorje omejeno. Če se to razširi, potem bodo, vedoč, kako razlikovati dobro od zlega. Ti se bodo ločili in se z dobrimi duhovi obrnili k Mojega čistemu nauka: Kako lahko nekdo postane "Moj otrok" in tam z začudenjem doživi in vidi, da so vse poti, ki so jih vodile pred tem, služile le temu, da so zagotovile ali poškropile njihovo srce s pravo podlago, ki je nato, kot gnojilo, morala prestati proces razpadanja in tako, pripravljajoč njivo njihovega srca, plodno prispevala k novemu nauku!
15 Tukaj imaš pojasnjen spiritizem, razložil Sem ti kaj lahko od njega pridobiš in kako bi ga moral ceniti. Samo vedno si zapomni - karkoli že je, blagoslov je v Mojih rokah; poznam in sem seznanjen s potmi, ki jih moram ubrati, da bi pripeljal srca k sebi, ne da bi se zatekal k sili.
16 Sam praviš in primerjaš vegetarijanstvo z ognjem, ki je šel pred Mojzesom. No, vegetarijanstvo je ogenj, tj. element, ki greje, požira in čisti. Vegetarijanstvo greje človeško telo s čistejšo krvjo, požira "grešne sokove" in tako čisti orodje, ki sem vam ga dal kot telo.
17 Spiritizem primerjate z "viharnim vetrom", ki prebudi duhovno speče elemente v človeku, prevrne vse, v kar je sicer trdno verjel in se naučil in razkrije njegovo duhovno nemoč človeku, ki sicer tako trdno zaupa vase! To je prebujenje po dolgem spanju.
18 Tako kot viharni veter čisti zrak in ga napolni z novo močjo, tako tudi spiritizem čisti srca in vanje polaga tiho in sladko upanje na drug svet, ki s tretjim Mojim evangelijem kot šepetajočim vetrom končno da duši popoln mir, jo okrepi, jo naredi trajno in tako po dolgih fizičnih in duhovnih procesih čiščenja dušo naredi zrelo za združitev s svojim duhom (ponovno rojstvo), tj. da ji pokaže pravo pot do trajne blaženosti, s čimer postane "Moj otrok".
19 Zato Moj dragi sin, upoštevaj te besede, ki so ti bile izrečene, dobro jih premisli in kot z visoke gore boš prepoznal hribe, ki ležijo pod teboj in ki si jih moral prej premagati, da si se povzpel tja gor. To so bili nujne stopnice, ki vodijo v eno najvišjo točko, v prerojenje duha. Vse, s čimer se srečuješ v življenju, uporabi v tem smislu in pomisli, da boš kmalu lahko jasno videl Očetovo roko, ki tebe in tisoč drugih vodi za vajeti kot mladoletne otroke, da ne bi padli, dokler še niste boste dovolj močni, da boste hodili, presojali in ljubili, ter cenili Voditelja.
20 Toliko o teh dveh vprašanjih, ki si mi jih zastavil; uči se, živi in ljubi v skladu z njima! "Nauči se razumeti Moje poti, živi po Mojih naukih in ljubi nadvse Tistega, ki ti jih je dal!"
21 To ti želim kot Oče! Vedno te bom podpiral s svojim blagoslovom, da bi dosegel ta svoj cilj! Amen!.
1* Varčnost se nanaša na dva glavna koncepta vegetarijanskega sistema, »zmerno« in »hrana, pripravljena iz sadja in žit«
62 O estetski in moralni plati vegetarijanstva
12. September 1870
1 Tvojega brata, ki sem mu pred kratkim pojasnil dvome o vegetarijanstvu in spiritualizmu, so nekatere besede pri podrobnejši obravnavi prvega vprašanja užalile in mu vzbudile nove dvome o tem, kaj sem s temi stavki, ki sem jih podal, pravzaprav hotel. Tako se je čutil prisiljenega odpovedati še zadnji privzeti ideji, od kateri se sicer ne bi mogel osvoboditi! Zdaj, ko je vprašal, mu bom tudi odgovoril.
2 Najprej ga je presenetilo, da sem popolnoma prezrl glavni razlog vegetarijanstva in sicer: "Nemoralno je jemati življenja drugim živalim, da bi preživljali svoja, razen če je to nujno potrebno!"
3 Kar se tiče te prve točke, moram, kot sem to že pogosto storil, odgovoriti z drugim vprašanjem in sicer:
4 »Kaj pravzaprav imenujete »moralno« in kaj Jaz razumem pod besedo »moralno«?
5 Tu se soočata dve sodbi o isti stvari, kjer je vsaka pravilna s svojega zornega kota; edino vprašanje je, katero od obeh stališč mora biti podrejena drugi in, ali eno ni zgolj nastalo iz drugega! Vi ljudje, ki ste preko moralnih zakonov in Mojih duhovnih naukov spoznali duhovno dostojanstvo ljudi na tej Zemlji, ste si večina preko teh zakonov oblikovali tudi ideal najvišje duhovne moči.
6 To vseskozi tudi oznanjam in kot uči Moje celotno stvarstvo (če hočete na to gledati duhovno), kaže, da je ljubezen Moja glavna temeljna misel in da se vse, naj je temu na videz še tako nasprotno, vseeno dogaja le iz ljubezni.
7 Uveljavili ste si tudi načelo, da je najvišja morala za človeško naravo ljubezen, tako kot pri Stvarniku vseh zemeljskih stvari in je tudi pri vas glavni razlog za vsa dejanja! Zato ste tisti, ki se držite vegetarijanstva, prvi stavek postavili kot temeljno načelo: Za duhovno naravo svobodomiselnega človeškega bitja in kot zadnjemu članu stvarstva na tej Zemlji, se ne spodobi, da bi drugim živalim, katerim je Stvarnik dal življenje, občutek veselja in bolečino, ter morda tudi druge namene, jemal življenje zgolj zato, da bi mu služile kot hrana.
8 "Vaša dosledni (in povsem pravični) način presojanja ima svoj dober duhovni razlog in prav ta razlog je edini glede vašega vegetarijanstva, ki vas je doslej, brez poznavanja Mojega evangelija, danega prek Mojih služabnikov, odlikoval kot višja bitja. Zaradi telesnega zdravja ima vegetarijanstvo tudi svoje prednosti, ki sem jih razjasnil v prejšnjih narekih. Če vegetarijanec ali sledilec tega brezkrvnega načina življenja razume to smer kot duhovno sredstvo za približevanje Meni, doseže tisto stopnjo, kamor spadajo vsi, ki to počnejo iz ljubezni v Mojem imenu in zaradi Mojega nauka!"
9 Torej verjamete, da vam beseda "moralno" ali "moralni zakon" prepoveduje ubijanje živali, da bi jih uporabili za hrano!
10 Če Me sedaj pogledate s svojega zornega kota, bi vas rad vprašal, kakšen naziv si zaslužim, ko sem umor in uživanje živali postavil kot prvo načelo življenja in kljub temu želim biti Oče, poln ljubezni, potrpežljivosti in ponižnosti!
11 Pomislite na Moje poznano stvarstvo? Nekatere živali ves dan mislijo le na umor; nekatere imajo celo to lastnost, da nižjih živali, s katerimi se nameravajo hraniti, ne pojedo takoj, ampak jih najprej mučijo ali pustijo, da počasi umrejo. Poglejte mačko, pajka, ptice roparice in toliko drugih živali! In za vsem tem bi morala biti samo ljubezen?! Da, z vašega vidika je zelo malo ljubezni in sploh ne gre za sočutje! Poglejte velikansko kačo, kako s svojimi čvrstimi telesnimi obroči stisne nedolžno žival, ki si jo je izbrala za svojo hrano. Najprej zdrobi vse njene kosti, nato pa počasi prekrije celotno žival s slino in jo zaduši v svojem grlu. Resnično, vsakdo, ki bi moral biti priča takšnemu dejanju nujnega hranjenja te živali, si ne bi mogel predstavljati usmiljenega in vse ljubečega Boga, kajti v tem dejanju, kjer sočutje gane vaše srce in ga vi z gnusom in žalostjo odvrnete, bi moral Jaz, kot Bog in ljubeči Oče, biti daleč od odtisa nežnih vzgibov vašega srca. Pri nekaterih od vas bi se oglasil krik srca:
12 "Zakaj, o Oče, tako kruta igra v Tvoji naravi, kjer vse diha ljubezen? Poleg najnežnejših in najlepših občutkov, ki se ob pogledu na vsa Tvoja čudesa prikradejo globoko v človeško srce in ga naravnajo na nežnost in ljubezen, so vmes taka nesoglasja, tako kruto uničenje in tako krute scene!"
13 Da, otroci Moji, prav imate! Če bi vi, še posebej kot vegetarijanci, ustvarili to Zemljo, bi vse uredili drugače kot Jaz. Vse bi uredili po svojem človeškem znanju in ne po višjih, duhovno utemeljenih zakonih, ki jih še ne poznate in ne morete razumeti, kajti to poleg Mojega dostopa do višjega uvida zahteva tudi veliko, visoko duhovno raven, ki je vi kot ljudje še zdaleč niste dosegli. In vendar glejte, kolikor vam lahko to razložim, da se za tem krutim pokolom v vsej naravi skriva angel miru, ki ob pravem času mučeni živali da tudi neobčutljivost; kjer se vi zdrznete pred njenimi krči, ona ne čuti ničesar več. Zgodi se le naravna ločitev, ko je potrebno nekatere snovi njenega ega odstraniti s silo, kar bi bilo sicer škodljivo za drugo žival, ki si jo želi prisvojiti za hrano in bi jo ovirala v njenem boju za višjo raven.
14 Kakšen boljši primer bi si lahko želeli, če bi vam pokazal vaše človeške dejavnosti? Je morda tam drugače kot v živalskem svetu? Ali ne živi ena oseba od življenj drugih, pogosto celo mnogih? Tako se zdaj pogosto dogaja da ambiciozen, slave lačen vladar uniči na tisoče življenjskih pogojev in prinaša povsod žalost in bolečino; pa vendar glejte: Jaz kot Oče, Oče ljubezni, dopuščam ta umor in pokol. Naj se slavni zmagovalec ponosno sprehaja po kupih ruševin požganih mest in vasi in naj se ima za boga. Za tem uničenjem in opustošenjem, ki vzbuja ogorčenje v vsakem človeškem srcu, bo zacvetel cvet duhovnega miru in zasijalo bo sonce duhovne luči! Nekoč bo prišel dan, ko bodo mračno razpoložene in z nadlogami obtežene duše spoznale, da so bila vse to le očiščevalna sredstva za duhovno dobrobit ljudi in narodov.
15 Tako je tudi v živalskem kraljestvu. Dvignite se otroci Moji, nad svoje posvetno razmišljanje, dvignite se k Meni in videli boste, da vaša moralna načela, ki so lepa in častna za ljudi, in ki jih Jaz jih sicer spoštujem, saj dokazujejo, kako zelo si želite v Mojem zakonu ljubezni odvreči materialno, temeljijo na Mojih zakonih ljubezni.
16 Še naprej ostanite zvesti svojemu dostojanstvu. Tudi če se vam gnusi ubijanje živali, da bi jih lahko zaužili, vas naj to ne ovira pri spoznanju, da po duhovnem prepričanju ubijanje ni zapovedano, temveč je le dovoljeno!
17 Sam sem med svojim zemeljskim življenjem učil ljudi, kako lahko pripravijo eno ali drugo žival za človeško hrano (1*). Sam sem jedel ubite živali, da bi ljudem v tem pogledu, ko jim manjka druge hrane, pokazal, da so isti elementi, ki jih človeška duša potrebujeza gradnjo svojega teles, tudi v živalih in ne le v rastlinah in travah (žitih), ki rodijo sadje in zrnje.
13 Drug razlog, še globlji, kot si morda predstavljate je, da uživanje mesa ni potrebno in se mu je celo mogoče izogniti, se deloma skriva v podnebnih razmerah. V vročih deželah poteka povsem drugačen prebavni proces kot v hladnih in vlažnih deželah.
14 Poleg tega razloga obstaja še en in veliko globlji razlog v vzdržnosti od mesne hrane in še posebej od krvi živali. To je prepoznal že Mojzes, saj je svojemu ljudstvu prepovedal uživanje krvi živali v kakršni koli obliki. Razlog je v tem, da je vsaka vrsta smrti, nasilen poseg v samo življenje živali. Tega pa urejam Jaz, zato se v tem dejanju zgodi razgradnja množice specifičnih elementov, ki so bili med mirnim življenjem živali vezani v njenem telesu in krvi in so neškodljivo spali.
15 Nasilna smrt spremeni tako kri kot meso živali. Potekajo procesi, ki jih potem delno spremeni očiščevalni ogenj kuhanja in pečenja, vendar se nikoli popolnoma ne odpravi. Posledično človeško telo, če ne takoj, pa pozneje, dolguje določene nastale bolezni zaradi takšne hrane, zlasti pri živalih, ki so morale, kot divje živali, zaradi lova in strahu izdihniti v izjemnem vznemirjenju.
16 Še globlji razlog za uživanje mesa se skriva v dejstvu, da so živali znotraj svoje vrste prav tako različne po temperamentu, tako kot ljudje. Obstajajo namreč miroljubne in zlobne, prepirljive in dobrodušne živali. Samoumevno je, da se mora meso takih živali razlikovati.
17 Kdor se torej lahko vzdrži uživanja mesa ali ga uživa le čim bolj zmerno, se s tem prikrajša za množico posebnosti ali duhovnih elementov, ki jih drug nepremišljeno tlači v svoj želodec. Kar pa se tiče njegove duhovnosti, pridobi le toliko, da ena oseba svoji duši ponudi zdravo telo, druga pa lažje zboli za boleznimi in tegobami, katerih vzroka ne more razvozlati.
18 Vaše "moralno" načelo, kot ga imenujete, je torej omejeno na naslednjo izjavo:
19 "Če ste prežeti s čudovitim duhom sočutja in ne želite vzeti življenja živali zgolj zato, da bi njeno meso spremenili v svoje, delate dobro. Človek, kot duhovno bitje, namreč ne bi smel početi nasprotnega od tega, v kar verjame, ker ima to lahko nanj le škodljiv učinek. Vendar pa to, da bi bilo uživanje mesa zdaj popolnoma prepovedano in izključeno iz človekove prehrane, to ni nujno razlog. Če bi želel, bi lahko tako uredil vašo telesno konstitucijo, da kot vol, osel in konj, na primer, ne bi mogli prenašati nič drugega kot samo travo in zelišča ali zelenjavo ali sadje. Ker pa sem človeka naredil za gospodarja sveta, sem mu dal tudi telesno zgradbo, zaradi katere je primeren za življenje v vseh podnebjih in vseh proizvodov."
20 Ker je, samoumevno, "preveč" škodljivo, je človek poleg sposobnosti, da uživa v vsem, prejel tudi razum, da bi v tem pogledu ohranil pravo mero in cilj. Dal sem mu sredstva in sposobnost (za vsejedstvo) (2*) in mu s tem postavil tudi temelje za boj proti njegovim apetitom in željam, da ne bi imel svojega želodca za boga!
21 Ta edini "boj", ki je zame duhovno najpomembnejša stvar, leži kot temeljno načelo vašega vegetarijanstva; krepi vašo dušo skozi boj, ohranja vaše telo zdravo z zmerno hrano, da lahko služi kot sposobno orodje duše!
21 Kar se tiče ugovorov učenjakov in naravoslovcev, da vaš način življenja škodljivo vpliva na vaše potomce, če ne že na vas same itd., te ugovore tako imenovanih učenjakov preprosto pustite pri miru. Česar učenjaki ne vedo, vem Jaz bolje in bodite prepričani, da, če človek zaradi Mene in ne zaradi svojega telesa živi zmerno življenje, v katerem je ostal zdrav in močan, lahko ostane miren.
22 Kakorkoli je kdo živel in s tem delal na tem, da bi se Mi približal, ga ne bom kaznoval, ne v njegovem telesnem življenju ne v njegovih otrocih ali vnukih!
22 Ko sem v prejšnjem nareku dejal, da "naj se tisti, ki se je navadil na vegetarijanstvo, tega drži, dokler to ne škoduje njegovemu zdravju", sem s tem mislil, da mora biti vsak modro pozoren, če se njegova narava upre takšni ali drugačni "skromni" hrani. Naj se ne drži trmasto poti, ki jo je prej ubral, ampak naj popusti pri strogem pridržanju, kadar bi strogost prinesla le škodo. Vedite, da v visoki starosti bolezen, pravzaprav celo smrt, ne more izvirati le iz zaužite hrane, temveč tudi iz tega, da organi postanejo neuporabni.
23 Če so torej prebavni organi tako izčrpani in oslabljeni, da potrebujejo več poživil, se je treba odpovedati svojim prejšnjim navadam, ki bi lahko bile najbolj škodljive in jih nadomestiti z drugimi sredstvi, kot je morda uživanje mesa ali pitje vina namesto vode. S tem bi povrnili napetost živcev in elastičnost telesa, da bi lahko služilo duši kot primerno orodje do zadnjega diha!
24 Vse vas svarim pred pretirano deslednostjo! "Nič na tem svetu ni vedno dobro in nič ni vedno slabo!"
25 Poglejte, kako vladam svetu. Iz slabega črpam dobro in iz dobrega pustim, da se pojavi slabo, kar vas nato, kot dobre, pripelje v šolo in vas dvigne stopničko višje. Zato se tudi vi ne smete fanatično oklepati prevzetih načel enega ali drugega zagovornika vašega vegetarijanstva; podrediti se morate okoliščinam, podnebju in družbenim razmeram!
26 Vedno se držite srednje poti (in medio beati)! Tudi preveč dobrega konča slabo.
27 Uporabite svoj razum za vodenje in vzdrževanje svojega telesa in svoje srce za izboljšanje svoje duše in, če je mogoče, za uskladitev svojega duha z njo! Kar počnete "v Mojem imenu" in zaradi Mene, vam ne bo nikoli škodovalo, ampak bo prineslo le blagoslove, o tem ste lahko prepričani!
28 Torej verjamem, da sem vam zdaj pokazal stališče, s katerega bi morali presojati Mene, Moje stvarstvo in svoje vegetarijanstvo. Pozorno premislite, kaj sem delil z vami in vedno ravnajte v skladu z Mojimi duhovnimi in ne posvetnimi pogledi in Moj blagoslov vas ne bo nikoli izneveril. Amen! Amen! Amen!
(1) Kot gostilničar Ebahl ob Galilejskem jezeru (v Janezovem evangeliju, 2. knjiga)
(2) Vsejedci - iz latinskega omnis "vse" in vorare "jesti"