Obsedenost kot patološka obsedenost PDF tukaj >>>
Sreda, 23. avgust 2023, 5:45 - podnevi 27° M
1 Zagotovo poznate takšne obsesivne lastnosti, bodisi pri sebi bodisi pri drugih, ki vas običajno prizadenejo le za kratek čas. In ja, celo vaš splošni občutek zaljubljenosti spada v to kategorijo, saj je temeljni vzrok obsedenosti ekstremna zloraba živčnega etra s strani tako obsesivno obsedene osebe, ki se prepušča vsem vrstam iluzij ali celo halucinacij o svojem ljubljenem predmetu poželenja. Nič ni resnično ali utemeljeno v resničnosti; prej je ta obsedenost najvišja stopnja poželenja in zato ne stoji več na temeljih ljubezni ali dobrodelnosti!
2 Resničnost vedno temelji na ljubezni oziroma ljubezni do bližnjega in jo zato lahko opišemo kot stičišče ali presečišče te ljubezni, vendar to ne velja za živčni eter ali za kakršno koli obliko obsedenosti, ker ta želja izvira iz globin Luciferjevih neizpolnjenih strasti - Satana - in je zato nedosegljiva, temveč zgolj predstavlja patološki izraz zgrešenega občutka ponosa.
3 Ko želja doseže status obsedenosti, je obsedenost že popolnoma prevzela takšno osebo in ni več treba poskušati popraviti takšne osebe s sklicevanjem na Mene, temveč je ta obsedenost v obliki te obsesivne želje nastala prav iz popolnega odvračanja osebe od Mene in je tako posledica. Misli in občutki takšne obsedene osebe se vrtijo izključno okoli predmeta njene želje in tako v svoji zaznavi ustvarjajo prostor, ki je prepovedan njenim bližnjim, do katerega nimajo dostopa. Tam se izolirajo od ljubezni do bližnjega.
4 Ta želja je torej podvržena izključno njihovi ljubezni do sebe, kar pomeni, da so lahko le oni upravičenci te želje! Vendar pa obsedeni osebi nikoli ne uspe popolnoma skriti svojega stanja pred bližnjimi, saj zagotovo čutijo odsotnost ljubezni do bližnjega, vsaj ko pridejo z njimi v bližnji stik. Ker sosedje takšno osebo zaradi njenih pretiranih želja že tako gledajo z nekaj suma, čeprav želijo svojo željo zadovoljiti skozi njih, se mora zateči k veliki prevari, da bi jim svojo ljubezen do sebe prodala kot ljubezen do bližnjega. Glede na stopnjo svoje ljubezni do sebe lahko v nekem smislu z njo hrani svoje želje, zato je razumljivo, da nekdo, ki je zelo skromen in ponižen, skoraj nima želja, a se oprijema ponosne osebe kot smola in žveplo.
5 Stopnjo ljubezni do sebe za vsakega človeka omejujem Jaz, ker se ljubezen do sebe na koncu vedno izkaže za del ljubezni do bližnjega, ukradene bližnjemu, kar je preprosto obratno. Potem ta ukradena ljubezen do bližnjega ne služi več realnosti, temveč le lastnim iluzijam. Kar si človek želi le zase in vsiljuje v nasprotju z resnično ljubeznijo do bližnjega, v resnici ne more in na koncu nikoli ne bo delovalo.
6 Toda kako si nekdo ukrade ljubezen do bližnjega? Na primer tako, da lažemo in s tem nekoga obdolžimo neresnice, ter s to majhno lažjo odvzamemo ljubezen do bližnjega in jo nato pripišemo njegovi samoljubnosti. Vzemimo tipičen primer za to:
7 Brat A je na mnogih področjih uspešno nesebično pomagal svojemu bratu B, toda brat B je to že zdavnaj pozabil in si pripisuje zasluge za njegov trud. To je lahko pomoč pri gradnji njegove hiše, kjer je brat A zelo pogosto pomagal, lahko pa je tudi tako, da je brat A pomagal tudi drugi osebi, toda brat B nato ta prispevek od svojega brata zahteva zase. Primer tega:
8 Brat A je nekomu rešil življenje, nato pa pride brat B in trdi, da to ni res, ampak da je to storil on. No, dokler so priče, je brat B v šibkem položaju in bo moral opustiti to trditev, razen če je del njegove skrajne želje ali vsaj podpora zanjo. Če si na primer brat B želi prisvojiti velik del dediščine svojih staršev, mora z ustreznimi lažmi in prevarami zmanjšati A-jev delež do te mere, da A-jevo dobrodelnost spremeni v lastno ljubezen do sebe.
9 Zdaj je torej odvisno od velikosti njegove poželenja, v kolikšni meri brat B tam laže in goljufa. Koliko mu pomeni, da se predaja tej obsedenosti. Bolj kot je njegovo poželenje ekstremno, bolj postaja nerealno, saj je temelj njegovega poželenja prav laž oziroma samoljubje. B bo v vsakem primeru potreboval precej več živčnega etra kot njegov brat A in nikakor ne bo tako skromen ali ponižen, ampak bo natančno preučil, kje in kako lahko svojega brata oropa njegove ljubezni do bližnjega in jo preoblikuje v lastno samoljubje.
10 Majhna laž tu, majhna opustitev tam, določeno obrekovanje tu, določena denunciranje tam in pripravljena je struktura s katero bratu ukrade njegov delež dediščine. Brat morda sprva sploh še ne opazi ničesar od tega, a nekega dne bo brat B pretiraval in resnica bo privlečena na dan. Takrat bo okolica brata A močno presenečena, zdaj pa je na bratu A, da dokaže svojo nedolžnost, kar mu bo s pomočjo številnih prič tudi uspelo. Ker je v ljubezni do bližnjega od A vsebovana tudi Moja ljubezen, lahko poskrbim, da bo brat A ustrezno rehabilitiran.
11 Toda prav na tej točki, ko bo nedolžnost brata A postala jasna, postane očitno, kako globoko se je brat B že zapletel v svojo obsedenost. Če sprejme bratovo nedolžnost in se opraviči z napako na svoji strani, se je zaenkrat rešil zanke okoli vratu. Če pa ga je obsedenost že preveč močno obsedla, bo vse odločno zanikal, s čimer se bo poglobil v svoje strasti in ga bo obsedenost še bolj mučila, dokler ga končno ne izkorenini resničnost in nasilno ne umre.
12 Tako se zgodi, na primer takrat, ko brat B preprosto prevečkrat in zlonamerno »ubije« ljubezen A do bližnjega. V primerih, ki niso tako hudi, pa pride do hude bolezni s katero se ta obsedenost izžene. Vendar pa tudi tega tukaj na zemlji vedno ne preživijo.
13 Zato nujno pazite na mero svojih poželenj!
14 Amen. Amen. Amen.
Življenjski namigi (Lebenswinken)