Cerkev, mati vernikov
Petek, 4. februar 2022 – 13:45 – čez dan 9°C M
1 Piši torej, saj si mi že dovolj dolgo nagajal z vprašanjem, kako razumeti to z cerkvami. Seveda veš že iz Lorberjevih spisov, da je Cerkev navsezadnje mati vernikov in da se v skladu s tem v katoliški kot tudi v evangeličanski cerkvi lahko vzpostavijo te materinske povezave.
2 Vendar pa o teh razlikah znotraj teh matičnih cerkva še ne veš dovolj, prav tako pa je to še veliko bolj izrazito pri tvojih bratih in sestrah tukaj na Zemlji; zato vam Jaz želim dati nekaj manjših namigov, da boste vedeli, kje prežijo nevarnosti in kje ne.
3 Najprej vsak človek potrebuje mater; in ker tudi vernik sprva še stoji v svoji otroški veri, velja tudi zanj, da - ker še ne more zaznati nebeškega Očeta - potrebuje mater, ki ga usmerjeno vodi k Očetu. Ta načela smo vsa ta leta obravnavali v povezavi z nevrološkimi vzorci, ki se danes med materjo in otrokom kažejo v škodo Očeta. Enaka neurejenost pa v tem duhovnem odnosu vernih otrok do Mene pravzaprav obstaja še toliko bolj, čeprav sem Jaz vendar jasno njihov pravi Oče!
4 Znotraj katolicizma je predvsem Moja telesna mati Marija predstavljena kot tako imenovana »Božja mati«, s katero se verniki identificirajo, medtem ko Jaz kot »njen sin« ne izpadem ravno najbolje; pot večine katoličanov pa logično vodi prek Marije k Meni, tako da ima v resnici Marija prvo in zadnjo besedo. No, to je seveda le posledica nezrelosti zemeljskih otrok, pri katerih je v njihovi duši še vedno aktivni materinski vzorec, torej je tu še vedno aktivna nevrološka matrica dušne matere.
5 To pa tudi pojasnjuje, zakaj se iz tega katolicizma ne prebije do Mene prav veliko ljudi, saj se morajo najprej odrezati od svoje dušne matere, in če pri takih že prej obstaja vzorec matere in otroka, je to težko premagati, da bi se prebili do Mene. Seveda, kdor je zaradi svojih dejanj ljubezni do bližnjega že dosegel Lorberjevo delo, je v procesu osvobajanja od duševne odvisnosti od svoje dosedanje verske matere, a to je žal vedno le najmanjša skupina takih vernikov, medtem ko večina tistih, ki so Lorberjeve spise sprejeli kot avtentično Očetovo delo, kljub temu ostaja v vplivnem krogu dušne matere! Za njih to pomeni, da je treba še odplačati veliko križev, preden tudi oni resnično pridejo v Mojo Očetovo sfero.
6 To je preprosto vprašanje izkazane ljubezni do bližnjega, in v neokrnjenem krščanstvu tudi ne bi bilo tako težko premagati to stopnjo na poti razvoja v Božje otroke. Toda v tako temnih časih, kot jih imate zdaj še na Zemlji, je za to potrebno zelo veliko notranjega žrtvovanja in moči, da se odtrgaš od svoje dušne matere. Vendar Marija ni storila ničesar s svoje strani, da bi postala tarča ljubezni vernikov v Mojem imenu, vendar je to preprosto narava teh nezrelih zemeljskih otrok!
7 Zato je glavni cilj takšnih vernikov, da Me sploh najprej resnično dosežejo, ne da bi jih ponovno zajela dušna mati, se pravi sekta. V starem poganstvu v bistvu ni bilo nič drugače, saj so vsi ti nekdanji bogovi le ovirali pot do Mene. Zdaj mislite, da pri Mariji ni bilo tako, saj je bila vendarle mati Mojega telesa in Mi ni stala na poti. Toda Jaz vam pravim, da pri nezrelosti teh zemeljskih otrok to na koncu ne pomeni velike razlike; kajti ali nekdo časti svojega Zevsa, svojega Wotana ali kakšnega drugega malika, ali pa se človek zateka k Mariji, v bistvu nima velike vloge in zato ne pomeni bistvene razlike.
8 Odločilno je vedno le to, ali Me je človek končno spoznal, da se nato sam obrne k Meni. Šele ko človek doseže stopnjo zrelosti, da se lahko samostojno obrne k Meni, prav zato, ker ve, kdo pravzaprav sem, šele takrat je dosegel cilj, pred tem pa se le mota v megli svojih živčnih vzorcev! No, iz tega lahko torej dobro razberete, da tudi tako imenovani katolicizem skriva določene pasti, in če tam še papež deluje kot vodja te cerkve, bi moral tudi sam že v vsej ljubezni premagati ta materinski vzorec, kar pa pri sedanjem papežu (Frančišku) nikakor ni primer!
9 Seveda bi protestantski vernik lahko rekel, da teh težav verjetno ne bi imel, saj je vloga Marije tam zelo omejena in se vse vrti okoli Martina Luthra. Vendar tega nikakor ne moremo tako enostavno poenostaviti, saj je bil tudi Martin Luther poročen z emancipirano žensko, Katarino von Bora, svojo »gospodično«, kot jo je imenoval v namigu na njeno poslovno žilico. Kdor torej pozna dela Martina Luthra in ve, kako se je ravno Martin boril s hudičem in Judi - ki so bili prav zaradi njegovega notranjega konflikta med »Menoj« kot dejansko ljubeznijo do bližnjega, ki jo je moral izkazati, ter njegovo ženo, ki si je prav to ljubezen do bližnjega izborila zase - ta ve tudi, da je bil prav ta zunanji boj z Judi navsezadnje le posledica njegovega notranjega konflikta z njegovo emancipirano ženo, ki je, kot vse emancipirane ženske, Jude že dobro oživela v sebi in jih zato zastopa.
10 Zato je tudi Martin Luther v svoji duši nosil ta aktivni vzorec vedenja, kar pomeni, da ima prav danes ženska besedo predvsem v protestantski skupnosti. Če upoštevate še to, da se prav v Ameriki kažejo vse oblike evangelizma in da je tam na primer Billy Graham kot pastor propagiral približevanje Judom ter jih s tem v Ameriki ponovno razglasil za sprejemljive, potem veste tudi, zakaj je prav v Ameriki v zadnjih desetletjih ta ženski vzorec lahko vse tako aktivno oblikoval, da se je tam globoka država ponovno trdno ukoreninila in se nato iz Amerike razširila tudi v Nemčijo.
11 Zato je danes v Nemčiji, pa tudi v preostali Evropi, prepletanje med evangeličani in judovstvom še posebej močno, in ker se za Judi tam vedno skrivajo Hazari, je tisto, kar vi imenujete »globoka država«, za vas le povezava med nekdanjimi krščanskimi deželami in Hazari (1*), saj so se v povezavo z Judi nato vtihotapili Hazari in preden so ti lažni kristjani to opazili, je bilo z njimi že konec. Prebrisana hazarska ženska jih je zapeljala z denarjem, slavo, hvalo in častjo.
12 Vendar pa se stvari ne bi nujno morale tako poslabšati, saj bi ti dve temeljni cerkvi, kot mati vere svojih otrok, zgolj zaradi dejanj ljubezni do bližnjega, od Mene vedno znova prejemali potrebna pojasnila, če bi jih ta konkretna ljubezen do bližnjega resnično zanimala. Lorberjevo delo bi takrat tudi one sprejele kot pravo razodetje nebeškega Očeta, vendar se to nikakor ni zgodilo v velikem obsegu, ampak ravno nasprotno.
13 Ženska v tej cerkveni skupnosti je, kot je bilo običajno, ponovno potrošila skoraj vso ljubezen do bližnjega, tako da ni ostalo ničesar več; zato sta ti dve glavni cerkveni skupnosti skupaj s svojimi ločinami že nemočno stali pred Judi in nazadnje tudi pred Hazari, ki so jih spremenili v svojo igračo. Pri veji Jehovovih prič je ta povezava z Judi in s tem z žensko, prav tako zelo jasno opazna.
14 Ta konflikt je mogoče opaziti tudi pri Martinu Luthru, če poznamo njegove razmere, saj se je izobrazil za doktorja teologije, da bi tako pridobil potrebno Luciferjevo moč v svetu, in zato je bila tako prvič s tem že okrnjena njegova ljubezen do bližnjega, in drugič je to storila poroka s Katarino von Bora, zato v celotnem protestantizmu vedno znova najdemo usmerjenost v pohvalo, slavo, čast, slavo in položaje ter pod mizo vse vrste žensk, ki to ustrezno izkoriščajo. Zato za protestanta, ne glede na veroizpoved, nikakor ni lažje prekositi svoje žene, kot je to pri katolikih.
15 K temu se še dodajajo številne različice, saj se vsi ne strinjajo z Martinom Lutrom, ampak mnogi s Calvinom, pri čemer ima zlasti kalvinistična različica veliko slabost, da se vse bolj poteguje za čast, slavo in položaje, zato tudi njihova ljubezen do bližnjega, na primer do katoličanov, ne stoji na boljši podlagi, ampak je ravno nasprotno. Jud tam živi precej dobro, kar pomeni, da ima žena kalvinista tam zelo dobro preskrbo in uživa izjemno priznanje.
16 Za takšne je potem zelo naporno, da se prebijejo do Mene, kajti da bi to dosegli, morajo pokazati zelo veliko mero ljubezni do bližnjega, kar pa pomeni, da morajo za to tudi svoje žene ponovno obvladati. Seveda to ni lahko, saj ti tipični kalvinisti, pa tudi luterani in adventisti, ki izhajajo iz njih, še vedno vztrajajo pri ženskah. O Swedenborgu veste na podlagi teh razodetij, da je kot tipični trgovec z modrostjo zelo dolgo obtičal v drugih nebesih in šele z veliko truda dosegel najvišja, tretja nebesa, ter postal državljan Nebeškega Jeruzalema, toda tudi pri luteranih, adventistih, kalvinistih itd. je prav tako primer zelo dolgo zadrževanje v sferi modrosti.
17 Adventisti se navdušujejo nad svojo Ellen G. White, luterani so v tem pogledu še najbolje pri tem, toda tudi oni povzdigujejo svojo žensko, in prav tam so resnično temne ženske ne le povzdignjene v pastorke, ampak se pri njih ponovno pojavlja tudi vzorec matere in otroka, kot je na primer Bertha Dudde, pri kalvinistih pa je aktivna tudi dušna mati, bodisi v obliki Berthe Dudde ali pa občasno v podobi Anite Wolf ali drugih žensk.
18 Temu sicer ni kaj dosti ugovarjati, če bi se verniki iz teh vrst sekt, vodeni od dobre ljubezni do bližnjega, končno osvobodili. Toda prav njihovi nazivi, njihove funkcije in ves ta Luciferjev pomp jih ustrezno zadržujejo, to je znova prednost tistih, ki se odlikujejo po dobri ljubezni do bližnjega in nimajo ničesar opraviti s funkcijami in slavo, saj se zato tudi hitreje osvobodijo.
19 Bertha Dudde ali pa na primer Anita Wolf morata prav pri svojih vernikih storiti vse, kar je v njuni moči, da jih osvobodita od odvisnosti od njiju kot »dušne matere«. Seveda mora to storiti tudi Rudolf Steiner, in celo Swedenborg je imel s tem dovolj dela, da je to sploh uspel. V neprimerljivo večjem obsegu mora to storiti predvsem Mohamed s svojimi privrženci, saj je tam vse to še veliko huje izraženo. Prav ženska, ki se je sončila v luči prerokinje, kakor na primer Anita Wolf, se mora še danes v onostranstvu ukvarjati s tem, da otrokom ponovno odpira pot do Mene; glej Heleno Blavatsky, ki se je tega seveda že lotila. Problem s takšnimi je bil že na kratko omenjen zgoraj, kajti namesto, da bi opozarjali na veličastno Očetovo delo po Jakobu Lorberju, raje zadržujejo svoje privržence in to delo ignorirajo, samo da bi sami stali v luči.
20 Prav šibka ženska se v onostranstvu zelo dobro preživlja z živčnim etrom, če tistim, ki so obtičali v drugih nebesih, poroča o navidezno verodostojnih stvareh iz tretjih nebes, torej o nečem, kar sem Jaz tam narekoval le Lorberju. Kdor pa je še vedno obtičal med verniki in na primer sledi Aniti Wolf, ta še sploh ni mogel priti v tretja nebesa, tako kot se je to zgodilo na primer pri Martinu Luthru, saj je tam ponovno oživil svojo ljubezen do bližnjega in je nato postal državljan nebeškega Jeruzalema, pri Aniti Wolf pa to zaradi tipičnih živčnih vzorcev še ni uspelo.
21 V drugih nebesih, nebesih modrosti, je položaj ženske še vedno precej trden in prevladujoč, in prav zato Jaz tam kot Nebeški Oče še nisem zares dosegljiv. Tam Me večinoma vidijo le kot Sonce milosti, ne da bi razumeli, zakaj se jim Jaz ne morem približati. To je prav zaradi njihovega odnosa do ženske! Dokler ljubijo svojo ženo še bolj kot Mene, dokler se še prepuščajo tej spolni ljubezni, dokler še potrebujejo dušno mater in dokler torej še sploh ne želijo sprejeti Očetovega dela in Mene samega kot razodetja, tako dolgo jim bo Najvišje Nebo ostalo zaprto.
22 Zakaj pa je tako, da le tisti, kdor tam sliši ali bere Mojo Besedo in ji z vsem srcem zaupa, pride v najvišja nebesa?
23 No, to pa je ravno zato, ker sem v najvišjem od vseh razodetij končno Jaz Sam v Besedi. Prav to velja za Lorberjeve spise v nasprotju z Biblijo, saj v Lorberjevem delu govorim Jaz Sam, medtem ko tega ne počnem niti v delu Anite Wolf, niti v delu Berte Dudde, niti v delu Swedenborga. Če pa se Jaz v najvišjem od vseh razodetij tako rekoč brez pridržka razodevam, potem sem vendarle Jaz Sam tisti, ki se tam pojavi in deluje v Besedi. Pri ženskih prerokinjah, Jaz Sam nisem tisti, ki tam govori in nato deluje, ampak tam je vedno le kakšna zgodba o Meni, ki bolj ali manj ustreza resnici.
24 Kako naj se na primer v delih Anite Wolf pojavim v besedah, ko pa so ta dela očitno napisali ali narekovali le oni ali, kot v primeru Swedenborga ali Dudde, angeli? Tudi tukaj v Življenjskih napotkih ni v celoti prisotna polna moč Moje bistvene osebe, saj to zaradi »polovične zrelosti« Mojega pisca tudi ni mogoče, ne glede na to pa sem Jaz vsekakor močno in bistveno dostopen, vendar še vedno obarvan skozi dušo pisca. Torej Jaz tudi tukaj, v teh »Napotkih za življenje«, ne morem vstati v polni moči, kot to lahko storim na primer v Lorberjevam delu!
25 Veste, da Jaz sem Beseda sama. Zato moram Jaz, ob zadostni zrelosti, torej veri in ljubezni do bližnjega, nato tudi kot Beseda, ki ste jo slišali ali prebrali, vstati v vaši duši. Če Jaz govorim z vami in Me zavestno dojemate kot osebo v vaši prisotnosti, bo to zagotovo imelo največji učinek in lahko rečete, da sem Jaz z vami govoril osebno. Toda če vas Jaz sam nagovarjam v pisnem razodetju, kot to v polni moči počnem in sem počel le z Lorberjevim delom, potem imate celo še eno prednost, saj lahko to Besedo berete znova in znova ter se je spominjate v svojem srcu.
26 Če pa berete le razodetje o Meni ali pa prav tiste romane Anite Wolf, ne smete verjeti, da bi te besede lahko oživele v vas, saj tam nisem Jaz, ki tam delujem in se v osebni - bistveni Besedi obračam na vas, ampak je to še vedno duša Anite Wolf. V Lorberjevem delu pa vas nagovarjam Jaz osebno, prav tako kot deloma tudi tukaj v Življenjskih namigih, vendar je to le nekakšen izredni primer in ni primerno za to, da bi Mene in Moje bistvo v celoti spoznali! Da bi Me dejansko popolnoma resno spoznali v pisnem razodetju, je to mogoče le prek Lorberjevega dela! Nekoč moram Jaz vendarle svojim otrokom odpreti srce, da Me spoznajo, in ko Me bodo spoznali, mora Moja Beseda v njih resnično oživeti v živahno dejanje, kajti prav to je vendarle znamenje resnično božanskega razodetja o Meni Samem!
27 V tem trenutku, ko si z dejansko ljubeznijo do bližnjega prizadevate, da bi Mi sledili prav zaradi Lorberjevega dela, lahko Jaz takoj oživim v vas, seveda ob pogoju, da ste duhovno zreli. Berete Moje Besede in jih takoj slišite v sebi, in slišali jih boste v svojem srcu, če boste izkazali dovolj ljubezni do bližnjega, in takrat lahko Jaz že oživim v vaši duši. Usklajenost, ki jo mislim Jaz in ne tista, ki jo misli Lucifer, je vendarle tista ljubezen do bližnjega, ki ustreza duhu v vas! Medtem ko je Luciferjeva domnevna ljubezen do bližnjega prav v tem, da deluje s hvalo, slavo, priznanjem in podobnim, da bi se s tem pustil povzdigniti v položaj, v katerem slavi in prejema le »živčni eter« ter tako ostaja od njega odvisen!
28 V Moji ustreznosti pa tega ni; Moja ustreznost je namreč tista preobrazba Moje Besede, naslovljene na vas, na podlagi vaše resnične ljubezni do bližnjega, do te mere, da lahko v vas oživim in da bom to tudi storil. Verujte v to, delajte to, in uspeh ne bo izostal. Moja osebna Beseda, naslovljena na vas, je in ostaja v omenjenem Lorberjevem delu v celoti veljavna in nikakor ne v delih tistih ženskih prerokinj, kakršne so Bertha Dudde, Anita Wolf, Ellen G. White, G. Wittek ali kdorkoli drug!
29 Če ste izkazali dovolj resnične ljubezni do bližnjega, če imate dovolj olja za svoje svetilke, se Jaz prebudim v vaši duši in vi se boste nato sami spremenili iz tistih, ki so razodetje le prebrali ali slišali, v tiste, ki ga dejansko živijo.
30 Amen. Amen. Amen.
1* (op.p.) Hazari so bili zgodovinsko ljudstvo turškega izvora, ki je med približno 7. in 10. stoletjem živelo na območju med Črnim in Kaspijskim morjem. Njihova država se imenuje Khazar Khaganate oziroma Hazarski kaganat. Nadzirali so pomembne trgovske poti med Evropo in Azijo ter bili politično zelo vplivni v vzhodni Evropi in na Kavkazu.
Življenjski napotki (Lebenswinken)